封面新聞?dòng)浾?宋瀟
《三國志》中記載先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。” 這是指劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子劉禪托付給諸葛亮。
12月11日，有媒體報(bào)道稱，重慶市三國文化研究會(huì)、夔州博物館發(fā)布一則征稿啟事：“為紀(jì)念‘劉備托孤’1800周年，我們擬定于2023年4月至6月在重慶奉節(jié)、四川成都召開‘紀(jì)念劉備托孤1800周年學(xué)術(shù)研討會(huì)’。據(jù)啟事所述，這個(gè)研討會(huì)由重慶市三國文化研究會(huì)聯(lián)合成渝相關(guān)文博單位聯(lián)合承辦。
【資料圖】
相關(guān)消息在網(wǎng)上一經(jīng)發(fā)布，隨即引發(fā)熱議。有網(wǎng)友提出，將劉備托孤的典故距今已有1000多年，如果僅以此專門開一次研討會(huì)，給人一種“紙上談兵”的感覺。也有網(wǎng)友提出疑問，學(xué)術(shù)研討會(huì)的目的是討論學(xué)術(shù)知識(shí)，“如果是單純紀(jì)念某個(gè)名人倒還可以理解，但是劉備托孤的紀(jì)念意義何在？”
部分網(wǎng)友的評(píng)論
12月13日，封面新聞?dòng)浾呗?lián)系到該研究會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人，根據(jù)部分爭議，對(duì)方進(jìn)行了回應(yīng)。
研究會(huì)回應(yīng)紀(jì)念“劉備托孤”引爭議
通過查詢，該研討會(huì)承辦方重慶市三國文化研究會(huì)成立登記于2000年8月，業(yè)務(wù)范圍包括組織會(huì)員研究、交流三國文化及相關(guān)內(nèi)容，加強(qiáng)三國文化研究與地方文化結(jié)合，促進(jìn)旅游及經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展、咨詢服務(wù)等。
記者注意到，在“紀(jì)念劉備托孤1800周年學(xué)術(shù)論壇征稿啟事”中提到這么一句：公元223年，三國時(shí)期重大歷史事件“劉備托孤”在重慶奉節(jié)白帝城發(fā)生，為紀(jì)念“劉備托孤”1800周年，我們擬定于2023年4月至6月在重慶奉節(jié)、四川成都召開“紀(jì)念劉備托孤1800周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
此次征文選題的方向包括劉備托孤的文化意蘊(yùn)及現(xiàn)代價(jià)值研究；劉備托孤與蜀漢政治格局研究；劉備托孤的人才思想研究；劉備托孤與奉節(jié)建制淵源研究；劉備托孤前后蜀漢政權(quán)建設(shè)研究；劉備托孤前后蜀漢經(jīng)濟(jì)開發(fā)研究；諸葛亮“隆中對(duì)”戰(zhàn)略在托孤后的實(shí)施；劉備托孤在中囯歷史上的影響等，也接受其他三國蜀漢議題。
12月13日，該研究會(huì)一名負(fù)責(zé)人告訴封面新聞?dòng)浾?，目前他們還沒有注意到網(wǎng)上的一些爭議，但是要強(qiáng)調(diào)的是，此次研討會(huì)不能僅僅理解是只研討“劉備托孤”。他說，不可否認(rèn)，“劉備托孤”確實(shí)屬于三國文化在奉節(jié)這個(gè)地方留下的一個(gè)重要組成部分，但是我們成立“研究會(huì)”這樣的學(xué)術(shù)組織，每次開的學(xué)術(shù)會(huì)議以及提交的學(xué)術(shù)論文，不一定每次都是落在“劉備托孤”這樣的故事當(dāng)中，也包括三國文化的整體研究，都在研討會(huì)的討論范疇內(nèi)。
12月13日，記者又撥通了征文啟事下方預(yù)留的聯(lián)系方式，對(duì)方回應(yīng)稱自己是夔州博物館工作人員，對(duì)于此次研討會(huì)的相關(guān)問題以及記者采訪等內(nèi)容，需請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)后才能接受采訪。
為何引發(fā)爭議？
重慶奉節(jié)有濃厚的“三國”歷史文化元素。據(jù)資料記載，奉節(jié)“占據(jù)荊楚上游，控巴蜀東門，為兵家必爭之地”。從漢代起至20世紀(jì)初，奉節(jié)為巴東郡、巴州、信州、夔州、夔州府和江關(guān)都尉、三巴校尉等治地。奉節(jié)這個(gè)名字由來正是和托孤有關(guān)，奉節(jié)原名永安，后世因尊崇諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的品質(zhì)，才改地名為奉節(jié)。
據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載：章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父。”
這便是“劉備托孤”的史書記載和事件經(jīng)過。
有網(wǎng)友認(rèn)為，之所以此次研討會(huì)引發(fā)熱議，是因?yàn)楹蜌v史名人有關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，很容易引發(fā)一些地區(qū)在歷史文化元素上的爭議。記者查詢發(fā)現(xiàn)，近年來國內(nèi)一些地方，就曾發(fā)生過諸葛亮、趙云、李白故里之爭，山東臨沂、河南南陽、湖北襄陽、四川江油、湖北安陸等地，都加入過名人故里的爭奪。有學(xué)者認(rèn)為，通過文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路和做法本身有其合理性，重要的是防止因急功近利而出現(xiàn)偏差。
比如，著名文化學(xué)者、北京大學(xué)中文系教授張頤武就曾在接受媒體采訪時(shí)表示，社會(huì)對(duì)于開發(fā)名人故里應(yīng)有一種“同情之理解”和“嚴(yán)格之要求”，二者不可偏廢。他認(rèn)為，爭奪名人故里本質(zhì)上就是爭奪經(jīng)濟(jì)資源。