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清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)周慶安:“問(wèn)”是講好中國(guó)故事的一個(gè)歷史進(jìn)程

2022-10-28 22:38:28    來(lái)源:中新經(jīng)緯    

中新經(jīng)緯10月28日電 (林琬斯)中新社首屆“東西問(wèn)智庫(kù)”主題論壇10月28日在北京舉行。論壇上,清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)周慶安表示,“東西問(wèn)”中的“問(wèn)”帶有非常強(qiáng)烈的傳播和溝通的本能,是一個(gè)更加理性、更加平和、更加包容的講好中國(guó)故事的一個(gè)歷史進(jìn)程。

周慶安指出,隨著中國(guó)的發(fā)展、講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的國(guó)際傳播命題,已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)傳媒人越來(lái)越重要的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。


(資料圖片)

周慶安回溯歷史稱(chēng),國(guó)際傳播這個(gè)命題實(shí)際源于文藝復(fù)興之后,有了民族國(guó)家,才有了國(guó)際傳播命題的逐漸拓展。但是跨文化對(duì)話和交流的歷史進(jìn)程遠(yuǎn)早于國(guó)際傳播。

他指出,如果從跨文化交流、跨文明對(duì)話的視角出發(fā),中國(guó)的國(guó)際傳播已經(jīng)完成了跨文明對(duì)話的三個(gè)歷史階段。

周慶安介紹稱(chēng),第一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期,是對(duì)于全球的文明來(lái)講,在文明誕生之初就有接觸和觀看的歷史階段。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,跨文明對(duì)話之間更多是用一種自發(fā),而非自覺(jué),或者非需要的手段,同時(shí)該時(shí)期并不是以民族、國(guó)家為單位。他以絲綢之路舉例表示,絲綢之路上的跨文明對(duì)話,其主題和目標(biāo)都不是以傳播來(lái)開(kāi)展的,但是客觀上確實(shí)形成了對(duì)話和傳播的效果。

同時(shí),周慶安表示,雖然國(guó)族、身份這些概念并沒(méi)有完整地出現(xiàn)在彼時(shí)的跨文明對(duì)話中。但是彼時(shí)跨文明對(duì)話留下來(lái)的最豐富的遺產(chǎn),是對(duì)文明之間彼此的尊重,彼此的興趣,甚至是彼此的信任。

接著,他介紹道,隨著國(guó)際傳播的逐漸成熟,尤其是隨著傳播技術(shù)的成熟,跨文明對(duì)話進(jìn)入到第二個(gè)階段,其追求的是對(duì)話和交流的語(yǔ)境。在對(duì)話和交流的語(yǔ)境中,傳播變成了民族、國(guó)家特定的需要。傳播者帶著自己的身份主體逐漸認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,并且開(kāi)始講述屬于自己的聲音。

他強(qiáng)調(diào),在這個(gè)過(guò)程中間,文化的主體性和多樣性,以及對(duì)于文化主體性的理解和接納成了非常重要的問(wèn)題。

周慶安接著介紹,第三個(gè)歷史階段是二十世紀(jì)末期開(kāi)始的平臺(tái)歷史階段。在這個(gè)階段中,新媒體的誕生使得更多的個(gè)體擁有了對(duì)話的自由?!拔覀兘裉煸趪?guó)際傳播當(dāng)中經(jīng)常講,要從國(guó)際傳播的主體階段進(jìn)入到平臺(tái)階段。中國(guó)不僅僅要成為國(guó)際傳播中間的一個(gè)重要角色,還要構(gòu)建一個(gè)全球?qū)υ挼钠脚_(tái)?!敝軕c安指出。

周慶安稱(chēng),中國(guó)已經(jīng)完成了上述三個(gè)歷史階段,正在走向第四個(gè),也是更重要的歷史階段。但下一個(gè)階段會(huì)是一個(gè)什么樣的歷史進(jìn)程?

“中國(guó)在前三個(gè)歷史階段不斷完成自己國(guó)際傳播能力的建設(shè)。下一個(gè)階段其實(shí)是對(duì)多樣文明、多種主體的再現(xiàn)。這時(shí),中國(guó)的國(guó)際傳播也要逐漸地完成從觀看到對(duì)話,完成從告知到分享,逐漸進(jìn)入從理解到認(rèn)同,從主體到平臺(tái)的構(gòu)建?!彼赋?。

周慶安坦言,這個(gè)時(shí)候提出“東西問(wèn)”,“問(wèn)”的過(guò)程就是一個(gè)文明平等、文明多樣性的展現(xiàn)和確認(rèn)。他認(rèn)為,有“問(wèn)”肯定有“答”,有“答”肯定就有“追問(wèn)”,甚至有“再提問(wèn)”,甚至有“反問(wèn)”,這實(shí)際上是觀念和知識(shí)的再度分享和交流。

“當(dāng)人們用更多的體驗(yàn)來(lái)代替真正意義上的知識(shí)構(gòu)建時(shí),‘問(wèn)’本身是一個(gè)更加理性、更加平和、更加包容地講好中國(guó)故事的一個(gè)歷史進(jìn)程?!敝軕c安總結(jié)稱(chēng),國(guó)際傳播走到今天,更多地要從平臺(tái)的視角,要從分享和認(rèn)同的出發(fā)點(diǎn)去構(gòu)建今天有效的中國(guó)故事。(更多報(bào)道線索,請(qǐng)聯(lián)系本文作者林琬斯:linwansi@chinanews.com.cn)(中新經(jīng)緯APP)

責(zé)任編輯:李中元

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